《欲望》完整版全集高清在线免费观看-电影-成全在线电影

欲望的过分膨胀是幸福的敌人，故知足者常乐调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍欲望与本性相交，欲望包括梦想与贪欲人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化人类的欲望也是无限的美国心理学家马斯洛提出科学行为理论即马斯洛需求层次理论 “对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美 ”——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提“生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，这是人类与生俱来的它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得统一在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生 “人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪欲望是人类产生、发展、活动的一切动力世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育等,都是人类欲望驱动后的结果欲望可以使人成功，也可以使人失败古语云：“得民心者得天下” 营销定位大师特劳特说：“消费者的心是营销的终极战场” 如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲” “人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量人是欲望的产物，生命是欲望的延续欲望是一切人类和社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的 ”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来 " 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力在欲望的讨论上，我们应该理性的注意到佛教的精神分析法，具有一定的科学性在精神现象的探索上，佛教提供了许多有价值的理论供我们思考欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛陀说是它们导致转生的转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如人意，这些是我们亲身所体验到了的贪欲是全世界的敌人由于贪欲，给众生带来一切罪恶和灾难贪欲不光是为了本能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别人的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰（法爱）这些常常导致灾难和毁灭为全民族、事实上为全世界带来难以用言语形容的痛苦爱欲从何处生起在何处扎根何处有喜悦和快乐，爱欲就生起，就扎根哪里有喜悦和快乐呢眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐因为通过这五根的媒介，人才认识到外境，通过第六意根（能对概念思想作出反应的为意根）缘到法境（概念和思想）色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境因此，爱欲生起并从而扎根如果面对感受，失去如实的观察作意思维感受的可爱之相，他感受到贪着的侵袭，努力地粘着感受如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那么你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系见到所见之色时，禅修者只是见色，只是感受他见色，没有构想色的概念如此，苦熄灭用这种方式禅修的人，将会灭尽烦恼，消除欲望